Espiritualidad para venezolanos: el primer acercamieto

Cuando uno ha revisado cierto material y discursos sobre la espiritualidad en términos de conciencia, no de religión, y hasta experimentado algunas migajas de sus ventajas, uno comienza a ver cómo se asoma la dificultad al tratar de explicarle este tipo de cosas a los demás, a los panas, a los familiares, a uno mismo.

Cuando se ha entendido que hace miles de años, sobre todo en Medio Oriente y Oriente, mucha gente logró un estado de paz por medio del dominio de la mente por una conciencia superior a ella, por parte de una inteligencia no operativa, la cosa se pone color de hormiga y segurito, si te pones con todo tu entusiasmo a querer explicarle a otro lo que pudiste experimentar, lo más seguro es que te van a mirar raro y continuarán con otro tema. Hay que cuidar ese entusiasmo que te impulsa a regar por ahí cómo solucionar ciertos problemas de la vida cotidiana desde un punto de vista nuevo, extraño, que le parecerá brujería a los demás.

Si vas a hablar de “control mental”, debes tener en cuenta que todos creemos que somos nuestra mente, que mientras más entrenemos la mente, más inteligentes seremos. No mucha gente apoyará que la mente también es un repositorio de basura que te gobierna. En ese caso, cuando comiences a hablar de apaciguar la mente, te van a golpear con el argumento “yo soy lo que tengo en mi mente y mi mente es poderosa e inteligentísima”. Si vas a hablar de “conciencia”, te entenderán “moral” o “ética”. Si vas a hablar de “silencio” o de “paz”, te entenderán “aburrido” o “conformista”. Hablar de muchos términos preliminares al entendimiento solo traerá desinterés o desdén si no se tratan con cuidado y, sobre todo, con elocuencia y sencillez.

Definitivamente, el encuentro con alguien para traspasar el interés en la espiritualidad pasa por la necesidad de ajustarse al entendimiento del interlocutor, a su experiencia, a sus expectativas. Se impone transmitir efectivamente el cambio de eje mental que quien escucha debe tener para curiosear sobre el tema y, sobre todo, entender que por la aparente complejidad de lo que se habla, la cosa no es fácil.

¿La verdad con palabras? no lo creo...

Dime cómo sabe el vino. Intenta por un ratito describir ese sabor para que yo lo entienda. Haz tu mejor esfuerzo para que yo quede con el sabor del vino en mi boca y así aprender de ti, saberlo a partir de tus enseñanzas. Pues, no se puede. Convéncete de que ni el mejor orador ni el más estudioso puede usar solo palabras para transmitir la experiencia. Así es con el vino, así es con la vida misma, así es con el amor, así es con la espiritualidad. Lo que puede hacer la persona bienintencionada es inyectar la curiosidad, la semilla que luego crezca en el otro y éste, por su lado, decida experimentar el asunto. Por eso es que es tan difícil que una persona esparza lo que siente entre otros, entre muchos otros. Una persona siempre tendrá una sola perspectiva de la vida, por lo que nunca podrá abarcar la “verdad completa”, la “verdad de todos”. Lo que logrará en la multitud será despertar la interpretación sobre lo que ella dice y no la exactitud de lo que siente. Luego de salir del recinto, cada quien saldrá por su lado, emocionado por lo que el orador dijo, pero desde su punto de vista único, particular… creando de nuevo su propia verdad, su propia experiencia, su propia creencia.

La indiferencia, ¿complicidad o supervivencia?

Al comienzo todo se puede atajar. Antes de que el mal avance, todo se puede corregir. Antes de perder los frenos, cambiar el rumbo tiene mejores perspectivas. Pero todo ha avanzado. Todo se dejó rodar ante nuestra mirada indiferente hasta llegar al estado actual de descomposición de aquello que en un inicio fue puro y fácil de comprender. Quienes vivieron los primeros momentos de lo que hoy tenemos como regla de vida fueron golpeados real o implícitamente por promesas irresistibles de bienestar llevadas a cabo con la seducción como instrumento principal. La rueda del progreso –o como quiera llamársele− dio sus primeras vueltas bajo nuestras narices, y a pesar de las objeciones, las reacciones oportunas, las que podrían llevarnos a mejor puerto, esa rueda impostora siguió su camino aplastante y aceleró hacia los niveles actuales de inevitabilidad. Nos hicimos los locos por un rato y la comarca se volvió un manicomio. La indiferencia vestida de confianza fue nuestro pecado en los momentos en los que se necesitó de la participación oportuna. Dejamos el timón solo y la rueda quedó a cargo, dictando la receta para su propio éxito… y se aseguró de que así se cumpliese.

Aquí estamos, pues, producto de nuestra indiferencia de siglos; unos, queriendo estar bien y otros, creyendo estar bien, entre sobresaltos, incertidumbres y enfermedades supuestamente sorpresivas invadiendo nuestros cuerpos y nuestras mentes. Aquí estamos, hermanos, con la frustración heredada y siempre heredable de no tener una existencia más simple, más justa, más plena; y es en medio de esta demencia que podemos escuchar a quienes quieren y luchan por su dignidad, por la nuestra.

Son esas voces otrora sencillas, modestas, desenfadadas, que desde el inicio de la locura abogaban por la justicia y el bienestar de todos las que hoy se radicalizan y exigen vehementes nuestra participación en la lucha frontal contra la rueda actual, la ya omnipotente, prescribiendo la muerte, si fuese necesario, para conservar nuestro respeto y la libertad ante el vicio y el pecado instaurados, enquistados en los círculos de poder –visibles o invisibles– y en sus miopes seguidores.

Pero, ¿cómo lograr eso a estas alturas? Retomar el rumbo inicial, el rumbo de la gracia, el camino original se convierte en una empresa que se desvanece a cada minuto, dejándonos desamparados, desnudos, sin argumentos que parezcan válidos ante nuestros semejantes atrapados en el canal del progreso, de la llamada democracia, de la aparente autodeterminación, pero que desde aquí lucen como usuarios adictos de la indiferencia como medio para sobrevivir.

"El País"

La crisis que tenemos desde hace rato en el país se convierte inmediata e inevitablemente en el tema de conversa. Ese “país” se va convirtiendo en la terrible referencia con la que adjetivamos todo lo malo a nuestro alrededor. Pues déjame decirte que “el país” se está metiendo en la casa, en el trabajo, en la escuela, en la empresa, en la iglesia; y como está regado por todos los rincones, la nueva moda luce normal, porque “la cosas son así”, porque “hay que sobrevivir”, porque “sálvese quien pueda”. Es así, entonces, como vemos corrupción en el trabajo y la iglesia, robos y asesinatos en las casas y las escuelas, dictaduras y abusos en los hogares, las escuelas y las oficinas públicas, además de la indiferencia que cobija todo el panorama. Ojalá que algún día no muy lejano deje de existir esta normalidad contemporánea que nos hace participar a juro, cuando menos, como cómplices silenciosos.

El ego te gobierna (o Demostración rápida de aceptación)

Una noche de sueño difícil por causa del vecino y sus fiestas, de sus risas, su pumpún  y sus “ruidos” constantes, interminables. Esa desfachatez del individuo desconsiderado que ojalá y viniera la policía y se lo llevara, pero como no se lo lleva, voy a estar cada minuto mentándole la madre y quién sabe si un día de estos le corto el cable de la corriente del tablero principal. ¡Qué ladilla! ¡Así no se puede vivir!

Al día siguiente, en ese mismo dormitorio y a la misma hora, con tu misma mentalidad justiciera, arranca a caer un tremendo aguacero. Las gotas inmensas caen en los toldos y produce un “sonido” constante e interminable. Con el rugido de los truenos y los fogonazos de los relámpagos se meten en ese mismo dormitorio, pues solo se te ocurre dormir despatarrado y hasta con una sonrisa en los labios, comentando mañana a tus compañeros lo sabroso que dormiste anoche en esa ausencia de silencio y oscuridad constantes.

Ni se te ocurre fijarte en el grado de violencia de tu reacción a la fiesta del vecino, en contraposición a la aceptación que practicas con el aguacero. ¿Aceptación? ¿Aceptación a qué? Pues te diré que no puedes denunciar a nadie por el agua que cae del cielo. No puedes quejarte ante ninguna autoridad por los relámpagos que se meten por la ventana. No puedes “corregir” la situación del clima. Aceptación a lo inevitable, a lo injuzgable, a lo incorregible, a lo natural, a lo que no tiene caso cuestionar.

¿Será que podemos practicar esta aceptación al resto de situaciones a las que nos resistimos altisonante y diariamente, y hacer que, quién sabe, hasta nos dé ganas de dormir un camarón? Suerte con eso.

¿Es eso efectivo?

Nuestra vida cotidiana transcurre en la acción y la búsqueda por resolver las necesidades que van a apareciendo mientras la vida es vida. Desde cepillarnos los dientes, desayunar o pagar las facturas pendientes hasta estudiar una carrera, definir el estilo de vida o planificar el futuro, el hacer cobra especial significado como el único medio para lograr los objetivos, sin duda. Una vez arrancada la máquina de hacer, la mente, el timón de la acción, alinea creencias con tareas y funciona día y noche… y madrugada. Y en medio de ese torbellino, de la gastritis y las alegrías pasajeras, cabe preguntarse ante cada paso: ¿es esto efectivo? ¿Es cada cosa que emprendes de esa manera tan enérgica, efectiva? ¿Es efectivo pensar como piensas, decir lo que dices, hacer lo que haces? ¿De verdad te dan los resultados necesarios para lograr tus cosas? ¿De verdad te resulta efectivo cumplir con cada deber autoimpuesto sin examinarlo de vez en cuando? ¿Realmente te sirve cada diligencia, cada trámite cerrado, cada ritual, para sentirte cada vez mejor? ¿O es que ya la costumbre, la obligación contrabandeada y el hacer por hacer se adueñaron de tus días para hacerte su esclavo? Yo te diría que lo consideres. Yo te diría que revisaras de nuevo esa maleta tan pesada que cargas de allá para acá, aduciendo que “es necesaria”. Yo te sugeriría que quites el polvo y la paja de toda esa tramoya hasta llegar de nuevo a lo básico, a lo fundamental, a lo que te hizo emprender tu camino original, y mira, cuidado si con tanta distracción y lucecitas, ya perdiste tu camino y lo que te queda es una cáscara vacía, un proyecto que no cuajó, una mentira en el mostrador.

La otra arca

Muy poco se supo de la otra arca. Se cuenta que esta arca no era una embarcación física construida por la mente ni las manos del hombre. Se dice también que no hubo ninguna inundación por lluvia que salvara a unos pocos y eliminara a los demás. Afirman que no hubo un Dios externo, distante, que dictaminase el cataclismo. Cuenta el relato que todo surgió desde el interior de cada uno de los seres que participaron en esta nueva historia, en la que la conciencia y la inconsciencia tuvieron su última contienda.

En esta nueva historia sí hubo muertes y salvados, pero no del modo tradicional. De hecho, las muertes esta vez fueron voluntarias, conscientes, y produjeron un renacer. Sí hubo llamados, sí hubo convocatoria, pero no a reunirse en un sitio geográfico, no al abordaje de artefacto alguno que nos salvaría del torrente gigantesco ajeno a cada uno de nosotros.

La salvación, esta vez, estuvo a cargo de quienes acogieron a la conciencia como nueva forma de vida. La muerte solo ocurrió en la persona anterior, a la inconsciente, a quien por una inflamación desmedida del ego, empujaba a su fin su propia existencia en el planeta. Fue la muerte de la inconciencia, de la demencia, de la compulsión alienante de autodestrucción.

No hubo tiempo para la reflexión, para el examen de las cosas, para organizar ejércitos de líderes o educadores. Debido a la urgencia, no hubo tiempo de separar en grupos, de repartir el plan, de coordinar las acciones. Fue entonces cuando lo insoportable del sufrimiento entró en escena como la última opción. Fue el sufrimiento, que a falta de la terapia efectiva debió esculpir la nueva obra, debió tomar el timón y reventar las defensas del ego individual y colectivo para dejar entrar la luz en la penumbra, en esos sórdidos entornos a los que la civilización nos había llevado; en ese aquelarre moderno en el que todos sobrevivíamos con placer patológico, en esta “normalidad” a la que nos habíamos habituado, abusando del cuerpo, de la mente, del prójimo; haciendo brotar las peores enfermedades, desvirtuando los ciclos otrora perfectos de nuestra naturaleza, causando la muerte indigna de nuestro cuerpo físico por el amordazamiento, por la acumulación de basura y ruido sobre nuestro mundo espiritual.

De hecho, el cataclismo no fue la noticia. El cataclismo ya venía sucediendo de forma orgánica y no tan silenciosa. El acontecimiento a resaltar fue la salvación, la muerte en vida, voluntaria −de lo que algunos llaman “la vieja naturaleza” y Claudio Naranjo denominaba el “homo demens”− y su posterior y consecuente renacimiento a la luz de la conciencia de los seres que al fin pudieron domar sus emociones, sus pasiones y adicciones, para finalmente abrir su espacio interior a la vida, a la compasión, a la empatía, al gozo verdadero, a la paz y a la convivencia amorosa con la conciencia como vehículo, de la mano del autoconocimiento, del reconocimiento del otro como de sí mismo: porque si tú y yo somos lo mismo, lo único que quiero para ti es el bien.